А «Искра» была первой (Из истории сельского хозяйства района)

В одном из документов Государственного архива Магаданской об­ласти можно прочитать следующие строки: «Началом коллективизации в Среднеканском районе являются 1931— 1932 г.г. В 1931 году были образованы колхозы в Нелемном и Коркодоне, ком­муна в Оротуке, колхоз в Сеймчане и т. д. Но на первых порах вместо товарищества, как первичной формы коллективного хозяй­ства и артели, как основной формы кол­лективного хозяйства, создавались ни­чем не обоснованные коммуны, такие как одно время в Оротуке, Таскане, Сеймчане. Подобное свидетельство рассказыва­ет о трудностях в коллективизации Сред­неканского района, но вместе с тем, в числе первых колхозов, образовавшихся здесь, называют Сеймчанскую коммуну. Действительно, возникшая 2 июня 1931 года, она получила название «Искра». Наверное, ее организаторы прекрасно понимали, что начинается большое и ве­ликое дело и стоять у его истоков — это значит заложить первые искры, от которых возгорится пламя новой, кол­лективной жизни.

Согласно записанным тридцать два года назад воспоминаниям столетней сеймчанской колхозницы Прасковьи За­харовны Винокуровой, начало Сеймчанской коммуне «Искра» было положено тремя якутскими хозяйствами. В нее вошли ее братья Семен и Прокопий Ви­нокуровы, Петр Васильевич Попов и Семен Александрович Жуков, объединившие все, что у них было.

««До этого времени якуты не занима­лись сельским хозяйством», — говорила П. 3. Винокурова, — не знали, что такое картошка, капуста, помидоры, огур­цы, из чего делается хлеб. Большую помощь оказали нам русские. Они привез­ли семена картофеля, помогли вско­пать залежавшуюся землю, показали, как строить дома. К артельной жизни потянулись и другие хозяйства якутов. В колхоз пришли Агафья Александров­на и Евсей Максимович Винокуровы».

Мне довелось познакомиться со ста­рыми колхозными книгами «Искры». В одной из них есть запись, что П. 3. Ви­нокурова родилась 5 января 1855 г., а ее братья Семен и Прокопий соответственно в 1874 и 1885 годах, Петр Ва­сильевич Попов родился в 1881 г., Евсей Максимович Винокуров — в июне 1851 г. На момент организации комму­ны, затем преобразованной в сельхозар­тель, они были пожилыми, умудренны­ми жизненным опытом людьми, ведь са­мому младшему из них было 46 лет, а самому старшему — 80.

Однако, первоначально никто из них не мог хозяйствовать как это положено в коллективных объединениях. Работать по-настоящему, даже от зари до зари, они могли, а как подсчитать и распреде­лить трудодни, как вести учет, кому и за что сколько платить, — никто из якутов, решивших начать новую жизнь, не знал. И все же на ошибках, наби­вая ссадины и шишки, постигали пре­мудрости, оказавшиеся простыми исти­нами.

В протоколе заседания президиума Среднеканского райисполкома от 21 ян­варя 1933 г. записано: «Наряду с ука­занными недостатками колхоз имеет и достижения: организован конный тран­спорт по переброске грузов, на сто про­центов выполнен план сенозаготовок, внутри колхоза были введены методы социалистического соревнования и удар­ничества. Исходя из этого президиум райисполкома постановил: работу Сейм­чанского колхоза признать удовлетво­рительной». Ранее кочевавшие якуты перешли на оседлый образ жизни. Пре­красные скотоводы и охотники, они смогли заниматься земледелием, освоив несколько гектаров под посевы картофе­ля, капусты, редиса. С началом стаха­новского движения здесь появились свои передовики производства, показавшие новое отношение к труду. «А вот и яркая фигура женщины-охотницы — Елены Алексан­дровны Жуковой, — писала газета «Со­ветская Колыма» 1 мая 1936 года - Родилась Елена на Сеймчане. Здесь и кочевала она с семьей охотников более, чем полвека. Ей сейчас 54 года. В про­шлом году выполнила план пушзаготовок на пятьсот процентов».

Выступая осенью 1936 года на II межрайонном съезде Советов Колымы, директор Дальстроя Э. П. Берзин, так­же говорил об успехах колхозников из национальных районов, что по его мне­нию было большим завоеванием кол­лективизации. «Стахановцы-колхозники, — отметил он, — имеются и среди жи­вотноводов, охотников и рыболовов; животноводы Елена Неустроева и Татьяна Дмитриева; охотники Елена Жукова и Прокофий Мангруни (200 процентов выполнения плана), рыбаки Александр и Петр Поповы».

Елена Александровна Жукова, полу­чившая широкую известность на Колы­ме, была награждена значком «Охот­ник-ударник». А в дни XIX годовщины Великого Октября ее имя в числе дру­гих лучших передовиков производства стало известно и в Москве. В рапорте стахановцев Колымы, направленном тог­да в ЦК партии, говорилось: «Выпол­нение всей нашей работы мы тесней­шим образом увязывали с борьбой за повышение производительности труда, за развертывание стахановского движе­ния. Колхозник Михаил Баев, соревну­ясь за право подписи, добился урожая турнепса 450 центнеров с гектара. Охот­ники Елена Жукова и Прокофий Манг­руни дали выполнение плана на двести процентов».

К лету 1939 года в колхозе «Искра» было объединено 37 хозяйств с населе­нием девяносто человек (45 мужчин и 45 женщин), из которых — 56 трудо­способных. В добыче «мягкого золота» участвовали 26 охотников, из них трое женщин. Лучшим охотником по добыче белки стал Семен Александрович Жу­ков, добывший более 550 штук шкурок. Бригада из пяти сеймчанцев участвовала в рыбной ловле, остальные занима­лись животноводством и другими хозяй­ственными работами, строили жилье. Наибольшее количество трудодней — 381 – заработала колхозница Александра Аммосова. Тогда уже «Искра» имела три гектара земли и молочное стадо в восемьдесят коров. Здесь было пятьдесят рам огурцов закрытого грун­та. Валовой доход колхоза за 1938 год составил:               от рыболовства — 4563, от животноводства - 17447, от растение­водства и огородничества — 2158, от прочих промыслов — свыше 50 тысяч рублей.

Это были весомые успехи первого сеймчанского хозяйства, которые увиде­ли даже седые старики, издавна коче­вавшие в долинах Колымы. «Самому старейшему жителю поселка Нижний Сеймчан якуту Винокурову Николаю Потаповичу исполнился 101 год, — пи­сала газета «Советская Колыма» в 1939 году. — Несмотря на престарелый воз­раст, он очень подвижен и обладает хорошей памятью. Родился Николай Потапович в семье бедного батрака по­селка Оймякон. Еще юношей он нанял­ся батраком к богатому купцу, где испы­тал жестокое издевательство и нечелове­ческую эксплуатацию. Не лучше жилось, когда он занимался охотой и рыболов­ством. Купцы за бесценок отбирали у него, как и у всех коренных жителей, лучшую пушнину и рыбу. Только с при­ходом советской власти кончилась бес­просветная нужда неграмотного якута. Сейчас Николай Потапович работает в колхозе «Искра». Здесь ему подобрали легкую работу. Он имеет свой дом, по­лучает государственную пенсию. Стар­шей дочери Николая Потаповича не­давно исполнилось семьдесят лет».

На месте бывших кочевий вырастал новый поселок — центр сельскохозяй­ственной артели «Искра». Бригады плот­ников возводили небольшие, но уют­ные дома, в которые селились семьи колхозников. К весне 1940 года был вы­строен дом правления колхоза, а на окраине Сеймчана возвели еще два домика, куда переселились якуты, жившие до этого в десяти-пятнадцати километ­рах от поселка.

В доме правления открылась изба- читальня, которая стала как бы куль­турным центром сеймчанского колхоза. При ней открыли драматический кру­жок, в котором занималось пятнадцать юношей и девушек. Весной 1940 года он поставил две пьесы. Одна из них - пьеса «Танха», рисующая жизнь корен­ного населения Колымы в первые годы революции, исполнялась на якутском языке. Избач — комсомолец Гурий Дя­гилев, — дважды в неделю здесь же проводил занятия по ликвидации негра­мотности среднего взрослого населения. Сперва сюда нужно было увлечь немно­гих, но настойчивая работа молодого агитатора растопила холод недоверия и к нему потянулись почти все неграмот­ные старики и старухи.

Фрагмент статьи Александра Козлова «Новая Колыма» 1 ноября 1975 г.