ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ СЕВЕРА
Коренные народы Севера в Среднеканском районе представлены тремя основными национальностями: юкагиры, эвены, якуты. История и культура каждой из них уникальна.
Юкагиры Среднеканского района – это немногочисленные представители верхнеколымских, или лесных, таёжных юкагиров.
Рассохинские эвены, составляющие большинство в своей группе, являются представителями экзогамных родов дойда и уегынкын. Имеются выходцы из Оймякона.
Якуты Среднеканского района в обозримом прошлом пришли на эту территорию из Оймякона. В официальных документах они названы «ессейскими», но таковыми не являются. «Ессейские» - название номенклатурное и дано в связи со стремлением выделить местное якутское население как малочисленное для получения льгот, причитающихся коренным малочисленным народам Севера.
РАСТЕНИЯ В ЖИЗНИ РАССОХИНСКИХ ЭВЕНОВ.
Исследования, предлагаемые читателю, посвящены самой малоизученной группе эвенов – рассохинской.
КОГДА ЗВЕНЕЛ ШАМАНСКИЙ БУБЕН
Статья, предлагаемая читателю, рассказывает об амулетах, которые хранятся в фондах Сеймчанского краеведческого музея.
Коллективизация на Северо – Востоке: как это было.
Коллективизация начала 30-х годов прошлого столетия и перевод коренных малочисленных народов Севера на оседлый образ жизни стали разделяющей чертой между «тогда» и «сейчас», определив будущее аборигенов.
У очага моего детства
Наталья Фёдоровна Калашникова рассказывает о своей маме.
Под сенью Шаманского Дерева. Духовная культура эвенов
В настоящей статье, предлагаемой вниманию читателей, использована информация, полученная от представителей рассохинских эвенов – оленеводов Евдокии Гавриловны Ходьяло и Веры Ивановны Хабаровской, проживающих в Сеймчане Среднеканского городского округа.
Расскажу о своём отце…
Жительница Сеймчана Евдокия Гавриловна Ходьяло рассказала о своём отце – Гаврииле Дмитриевиче Болдухине, труженике тыла, оленеводе, в чьей судьбе отразилась целая эпоха.
Дети Cолнца
О поездке в национальное юкагирское село Нелемное в Якутию
Точка на карте
Александр Макарович Слепцов – коренной балыгычанец, житель посёлка Сеймчан. Его мать Марина Фёдоровна Слепцова из рода Винокуровых, она выросла в урочище Томтор, где в свою очередь поселились её предки – выходцы с Оймякона. Рассказы матери о прежней жизни якутов-переселенцев, переданные ей её родителями, воспоминания самого А. М. Слепцова о балыгычанской жизни легли в основу очерка, предлагаемого вниманию читателя.
Женские судьбы в науке
Более двадцати лет занимается изучением истории и культуры коренных народов Севера ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА ХАХОВСКАЯ- к. и. н., старший научный сотрудник СВКНИИ ДВО РАН г. Магадана. Она рассказала о женщинах – этнографах, которые внесли значительный вклад в гуманитарную науку.
СЕЙМЧАНСКИЕ ВСТРЕЧИ
О представителях эвенского населения в Среднеканском районе.
